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它表现在坟墓、墓前摆设、陪葬物等方面，它所极力要显示的是社会等级贵贱的区别。在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，中国原始社会时期，逐渐产生了不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。后世发展出饭含、小殆、大殆、丧服、摔盆以及守制等。中国历朝对此都有许多相应的扎制规范。

纵向品类拓展:为了节约土地保护环境,以海葬等绿色生态殓葬方式成为政府努力推进的方向。随着社会观念的转变及政府的大力倡导,消费者对于新的落葬方式逐渐熟悉并接受,父母先后在家中过世，都是带死者，如身体尤其脸部有明显创伤需居委会出具证明，即可在火化场进行火化，在办理火化手续中会计填写死者《火化证明》一份经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。

印度和缅甸，至今还保留着用蔷薇花做成的花环给贵宾戴上以表敬意的习惯。花圈，原来作为礼物，以示尊重和敬礼 ；以后逐步演变成对去世的亲人和好友敬献花圈，以表示对逝者的怀念和哀悼。白玫扎成的花圈也是很庄重的，用白玫，栀子叶，龟背叶等叶子扎在一起，配一些白菊，既有绿意思，也简单舒服，表达自己的追忆和爱恋。而现在送花圈其通行 的含义是表示对逝者的怀念。

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